第五十二章 灯塔

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灵气，特意在一个开放于美国西海岸的网络论坛上注册了账号，这个论坛专门收录似真非真的都市怪谈与诡异故事，

        常有一些自称是“灵异事件探员”的业余爱好者实地探测一些鬼宅、用各种奇奇怪怪看不懂的仪器做灵体可视化的实验，把文字、音频、视频发到论坛上，

        在李昂这种专业人士看来，一百个帖子里面有四十九个是信以为真的幻觉，属于无病呻吟，五十个是蓄意制造出的虚假事件，博人眼球的闹剧，而仅剩下的一个才可能真的与灵体有关。

        比方说这个帖子，楼主自称在逛古董店的时候买到了一本中世纪时期德语书写的巫术书籍，上面记载了能通过灵乩仪式，与死后的亲人进行沟通。

        “又是被失去至亲的悲痛怀念冲昏头脑的可怜人。”

        李昂淡然地下了评语，所谓灵起源于人类还茹毛饮血的远古时期，具有通灵体质的巫师萨满，在仪式辅佐下沟通自然灵体，借助灵体的能力来获得哪里有水源、哪里有可以捕猎的野兽之类的信息。

        当时世人愚昧，都把那些自然灵体当成神灵，而能够主持灵乩仪式的人则被当做神明信徒，在部落中具有极高地位。

        日月流转，世事变迁，随着人类智慧渐开，进入到奴隶社会，如果灵乩仪式招来的自然灵体淳朴善良，那么自然对人类有益，可如果灵体残忍邪恶，则要求在仪式中得到活牲血祭乃至人祭——生物死亡的一瞬间，其魂魄会被灵体吞噬以强大自身，而人类作为万物灵长，这种强化效果格外的好。

        殷商时期，祭祀仪式中就有伐、刿、施、磔、火、鼐、焚、舀、俎、彝等等不同的活祭方式，多则三五百人，少则一二十人，极为残忍酷虐。

        哪怕到了唐宋时节，吐蕃地域仍然流传原始苯教，每次祭祀都要屠杀牲畜、焚烧财宝，乃至取年轻靓丽的少女祭天。

        而在国际上更加有名的则是已经失落的玛雅文明，为了祭神而屠杀的活人尸骨日积月累下来，竟然填满了好几座深不见底的山洞天坑，其人性之泯灭与工程之浩大，让李昂看了都惊

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